Просмотр кода страницы Ватиканский кодекс 1209

{{Значения|Ватиканский кодекс}}
{{Рукопись Нового Завета
| form   = Унциал
| number = '''03''' 
| image  = Codex Vaticanus B, 2Thess. 3,11-18, Hebr. 1,1-2,2.jpg
| isize  = 220
| caption= '''Ватиканский кодекс''', конец [[2-е к Фессалоникийцам|2-го к Фессалоникийцам]] и начало [[Послание к Евреям|Послания к Евреям]]
| name   = Ватиканский кодекс
| sign   = B
| text   = [[Ветхий Завет|Ветхий]]  и [[Новый Завет]] 
| script = [[греческий язык]]
| date   = [[IV век]]
| found  = 
| finder =
| now at = Ватиканская апостольская библиотека
| cite   = 
| size   = 27 x 27 см
| type   = Александрийский тип текста
| cat    = I
| hand   = 
| note   = 
}}

'''Ватика́нский ко́декс 1209''', часто называемый просто '''Ватика́нский ко́декс''' ({{lang-la|Codex Vaticanus}}) — одна из самых ценных ныне сохранившихся рукописей [[Древнегреческий язык|греческой]] [[Библия|Библии]], с неполным текстом [[Ветхий Завет|Ветхого]] и [[Новый Завет|Нового]] Заветов, датированная серединой IV века<ref name="БСЭ1">{{ВТ-БСЭ1|Ватиканский кодекс}}</ref>. В научной литературе Ватиканский кодекс обозначается литерой '''B''' или номером '''03''' (Gregory-[[Аланд Курт|Aland]]). Как свидетельствует название, рукопись хранится в [[Ватиканская апостольская библиотека|Ватиканской библиотеке]]<ref name="БСЭ1"/>.

Наряду с древнейшими [[Список папирусов Нового Завета|папирусами]], а также [[Синайский кодекс|Синайским]], [[Александрийский кодекс|Александрийским]] и некоторыми другими древними кодексами, является одним из наиболее ценных источников для конструктивной или сводной критики в целях восстановления первоначального текста новозаветных книг<ref name="БСЭ1"/>. Это одна из наиболее издаваемых рукописей<ref>См.: Elliott J.K. ''A Bibliography of Greek New Testament Manuscripts''. Cambridge: Cambridge University Press, 1989. с. 34—36.</ref>.

== Особенности рукописи ==
Рукопись написана мелким и изящным [[унциал]]ом. Красота оригинального письма несколько испорчена позднейшим корректором, который заново обводил каждую букву, не трогая лишь те слова и буквы, которые он считал неправильными<ref>{{книга|автор=[[Брюс Мецгер|Bruce M. Metzger]] |автор2=Bart D. Ehrman |заглавие=Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration |ссылка=https://archive.org/details/textofnewtestame0000metz_k4t1|издание=4 |издательство=[[Oxford University Press]] |год=2005 |pages=[https://archive.org/details/textofnewtestame0000metz_k4t1/page/68 68] |isbn=978-0-19-516122-9 |язык=en }}</ref><ref>{{cite web|url=http://www-user.uni-bremen.de/~wie/Vaticanus/dittographies.html|title=Dittographies and other corrections|accessdate=2011-01-25|author=Wieland Willker|work=Codex Vaticanus Graece 1209, B/03|year=2008|archiveurl=https://www.webcitation.org/653oyrNXn?url=http://www-user.uni-bremen.de/~wie/Vaticanus/dittographies.html|archivedate=2012-01-29}}</ref>. Рукопись содержит 759 [[пергамент]]ных листа (617 — Ветхий Завет и 142 — Новый Завет) форматом 27 × 27 см. Текст на листах расположен в 3 колонки<ref name="БСЭ1"/>, по 42 строки в каждой<ref name="Aland">[[Аланд, Курт|Kurt Aland]] & Barbara Aland: ''Der Text des Neuen Testaments''. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1991, ISBN 3-438-06011-6, s. 118.</ref>.

Текст Ватиканского кодекса делится на главы, как и в других новозаветных рукописях. Однако система деления является более древней, чем та, которая широко представлена в остальных пергаменных списках Нового Завета. Например, в [[Евангелие|Евангелиях]] нет [[Каноны Евсевия#Создание и рукописная традиция|разбиения Аммония]] и [[Каноны Евсевия|канонов Евсевия]], но присутствует древняя система ([[Евангелие от Матфея|Матфей]] имеет 170 глав, [[Евангелие от Марка|Марк]] 61, [[Евангелие от Луки|Лука]] 152 и [[Евангелие от Иоанна|Иоанн]] 80)<ref name = Metzger>Bruce M. Metzger, ''Manuscripts of the Greek Bible: An Introduction to Greek Palaeography'', New York, Oxford: [[Oxford University Press]], 1991, с. 74.</ref>. В Деяниях кодекс использует две системы деления (36 и 69 глав). Первую систему используют Синайский, Амиатинский, Фульдский кодексы, и она является древней<ref>C. R. Gregory, ''Textkritik des Neuen Testaments'', Leipzig 1900, Vol. 1, сс. 33</ref>. В Посланиях никак не выделяется [[2-е послание Петра|Второе послание Петра]]. Следовательно, система деления появилась раньше того времени, когда Второе послание Петра стало считаться каноническим<ref>C. R. Gregory, ''Textkritik des Neuen Testaments'', Leipzig 1900, Vol. 1, сс. 33-34.</ref>. Кроме этого, в Посланиях Павла нумерация глав не начинается заново в каждом Послании, но продолжается непрерывно от [[Послание к Римлянам|Послания к Римлянам]] и далее<ref name=Metzger69>{{книга |заглавие=The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration |год=2005 |издательство=[[Издательство Оксфордского университета|Oxford University Press]] |место=New York – Oxford |ссылка=http://www.scribd.com/doc/32002991/Text-of-the-New-Testament-Its-Transmission-Corruption-Restoration |isbn=978-0-19-516122-9 |страницы=69 |дата ссылки=2013-10-13 |язык=en |автор=Metzger, Bruce M.; Ehrman, Bart D. |archivedate=2013-10-13 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20131013130814/http://www.scribd.com/doc/32002991/Text-of-the-New-Testament-Its-Transmission-Corruption-Restoration }}</ref>.

Порядок нумерации показывает, что в рукописи, с которой переписывался кодекс, [[Послание к Евреям]] находилось сразу после Послания к Галатам (в Ватиканском кодексе Послание к Евреям следует за Посланиями к Фессалоникийцам). Послание к Галатам заканчивается 58 главой, следующее Послание к Ефесянам начинается с 70 главы, дальше следуют [[Послание к Филиппийцам|Филиппийцам]], [[Послание к Колоссянам|Колоссянам]], 1 и 2 Фессалоникийцам заканчивается 93 главой, за 2 Фес следует Послание к Евреям, которое начинается с 59 главы. Вероятно в рукописи, с которой переписывался Ватиканский кодекс, Послание к Евреям следовало за [[Послание к Галатам|Посланием к Галатам]] (в таком порядке расположены послания в [[Папирус 46|<math>\mathfrak{P}</math><sup>46</sup>]]), и писец механически воспроизвел нумерацию<ref name = Metzger69/>.

Текст кодекса считается блестящим образцом [[Александрийский тип текста|александрийского типа текста]] Нового Завета,
но в [[Послания Павла|Посланиях Павла]] содержит элемент [[Западный тип текста|западного текста]]<ref name = Metzger74>{{книга
|автор        = [[Брюс Мецгер|Bruce M. Metzger]]
|заглавие     = Manuscripts of the Greek Bible: An Introduction to Palaeography
|ссылка      = https://archive.org/details/manuscriptsofgre0000metz
|место        = Oxford
|издательство = [[Oxford University Press]]
|год     = 1981
|страниц = 74
|isbn  =
|тираж =
|язык= en
}}</ref>. Рукопись отнесена к [[Категории рукописей Нового Завета|I категории]] [[Аланд, Курт|Аланда]]<ref name = Aland/>. Ватиканский кодекс, наряду с древнейшими [[папирус]]ами, а также [[Александрийский кодекс|Александрийским]], [[Синайский кодекс|Синайским]] и некоторыми другими древними кодексами, является одним из наиболее ценных источников, позволяющих текстологам воссоздавать оригинальный текст новозаветных книг<ref name = Aland/>. Текстологически очень близок к Синайскому кодексу, но Госкер перечислил 3036 различий только в тексте четырёх Евангелий: Матфей — 656, Марк — 567, Лука — 791, Иоанн — 1022<ref>H. C. Hoskier, [https://archive.org/stream/codexbanditsalli02hoskuoft#page/n7/mode/2up ''Codex B and Its Allies, a Study and an Indictment''], London 1914, vol. 2, с. 1.</ref>.

Подготовленное Весткотом и Хортом критическое издание греческого Нового Завета («The New Testament in the Original Greek») выпущено в 1881 году, в тексте Евангелия было основано на Ватиканском кодексе<ref name=Aland/>.

[[Файл:Codex Vaticanus (1 Esdras 1-55 to 2-5) (The S.S. Teacher's Edition-The Holy Bible).jpg|мини|<center><small>Одна из колонок Ватиканского кодекса; составляет {{Библия|1 Езд|2:1—8}}</small></center>]]

== Состав ==
* Ватиканский кодекс {{Библия|Мк|15:34}} ({{lang-grc|ΕΛωΙ ΕΛωΙ ΛΑΜΑ ΖΑΒΑΦθΑΝΕΙ<!--Пунктуация Ватиканского кодекса сохранена. Также в Ватиканском кодексе всё записано большими буквами. В Ватиканском кодексе нет надстрочных знаков над буквами-->}}<ref name="автоссылка1">{{ВТ-БЭАН|Элои! Элои!}}</ref> ''элёи элёи лама забафтанеи''<ref>Греческая транскрипция показывает звучание фразы на палестинском диалекте (западном) иудео-арамейского языка</ref><ref>Ватиканский кодекс Мк. 15:34 совпадает с еврейским текстом Псалма 21, кроме обращения к Богу в начале (''эли́ эли́ лама́ азавта́ни'')</ref><ref>[https://www.pravenc.ru/text/2562632.html Матфей] {{Wayback|url=https://www.pravenc.ru/text/2562632.html |date=20211011070545 }} «Большой интерес представляет собой передача в рукописной традиции возгласа на кресте, который автор Евангелия от Матфея, как и другие евангелисты-синоптики, приводит в транскрибированной форме (Мф. 27:46). В кодексе Безы форма σαβαχθανι, передающая арамейское ''*šabaqtani''<!--Это не соответствует сирийскому написанию и огласовке--> была выправлена по древнееврейскому тексту: ''zabtani'' (> древнееврейское ''’azabtani''). В Синайском и Ватиканском кодексах, напротив, гебраизирующая форма ηλι<!--Это не соответствует написанию в Ватиканском кодексе совсем-->, соответствующая древнееврейскому тексту Пс 21:2, заменена формой ελωι<!--Это не соответствует написанию, так как в Ватиканском кодексе нет надстрочных знаков и всё написано большими буквами-->, представленной в Мк. 15:34 и восходящей к арамейскому ''*ilahi''<!--В каком арамейском? В сирийском арамейском в Евангелиях написано не так-->»</ref> — «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты меня оставил?»)<!---->
:: Старый сирийский текст {{Библия|Мк|15:34}} ({{lang-syc|ܐܠܗܝ ܐܠܗܝ ܠܡܢܐ ܫܒܩܬܢܝ}} ''алёи алёи льмоно шбактони''<ref>Старый сирийский текст начинает обращение к Богу так же, как греческий текст в Мк. 15:34 (''элёи, элёи''…)</ref>)
:: Еврейский текст {{Библия|Пс|21:2}} ({{lang-he|אלי אלי למה עזבתני}} ''эли́ эли́ лама́ азавта́ни'')
* Ватиканский кодекс {{Библия|Мф|27:46}} ({{lang-grc|ΕΛωΕΙ ΕΛωΕΙ ΛΕΜΑ СΑΒΑΚΤΑΝΕΙ<!--Пунктуация Ватиканского кодекса сохранена. Также в Ватиканском кодексе всё записано большими буквами. В Ватиканском кодексе нет надстрочных знаков над буквами-->}}<ref>Греческий текст Ватиканского кодекса показывает более старую транскрипцию арамейского выражения, чем современный арамейский или еврейский</ref><ref name="автоссылка1" /> ''элёэи элёэи лема сабактанеи''<ref>Старый сирийский текст Мк. 15:34 начинает обращение к Богу (''алёи алёи''…)</ref>)
:: Старый сирийский текст {{Библия|Мф|27:46}} ({{lang-syc|ܐܠܝ ܐܠܝ ܠܡܢܐ ܫܒܩܬܢܝ}} ''эли эли льмоно шбактони''<ref>Старый сирийский текст начинает обращение к Богу как в еврейском Псалме 21 (эли́ э́ли…)</ref>)
:: Еврейский текст {{Библия|Пс|21:2}} ({{lang-he|אלי אלי למה עזבתני}} ''эли́ эли́ лама́ азавта́ни'')

=== Лакуны ===
Рукопись содержит книги Нового и Ветхого Заветов, а также некоторые [[апокриф (религия)|апокрифы]]. В кодексе на сегодняшний день имеются 3 лакуны:
* в начале отсутствуют почти 46 глав [[Книга Бытия|Книги Бытия]] (1:1—46:28) — 31 лист;
* утрачена третья часть [[Псалтирь|Псалтири]] (105:27—137:6) — 20 листов;
* нет [[Маккавейские книги|1—4 Маккавейских книг]]<ref>Würthwein Ernst (1987). ''Der Text des Alten Testaments'', Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, с. 84.</ref>;
* заключительные страницы потеряны ([[Послание к Евреям|Евреям]] 9:14 и далее, включая [[1-е послание к Тимофею|1-е к Тимофею]] и [[2-е послание к Тимофею|2-е к Тимофею]], [[Послание к Титу|Титу]], [[Послание к Филимону|Филимону]] и [[Откровение Иоанна Богослова|Книгу Откровения]])<ref name = Aland/>.

Возможно, утраченные последние листы рукописи содержали те или иные апокрифы Нового Завета<ref>[[Alexander Souter]], [https://archive.org/stream/thetextandcanon00soutuoft#page/20/mode/2up ''The Text and the Canon of the New Testament''] London 1913, с. 20</ref>.

=== Пропущены ===
: Пропущены стихи:
* Матфей 12:47; 16:2b—3; 17:21; 18:11; 23:14<ref>{{книга
|автор= Bruce M. Metzger
|заглавие = A Textual Commentary on the Greek New Testament
|оригинал = 
|место = Stuttgart
|год = 2001, стр. 26, 33, 35, 36, 50
|издательство = Deutsche Bibelgesellschaft
|isbn = 3-438-06010-8
}}</ref>;
* Марк 7:16; 9:44,46; 11:26; 15:28; 16:9—20<ref>{{книга |заглавие=A Textual Commentary on the Greek New Testament |год=2001 |isbn=3-438-06010-8 |издательство=Deutsche Bibelgesellschaft |место=Stuttgart |страницы=81, 86, 87, 93, 99, 102—106 |язык=en |автор=Metzger, Bruce M.}}</ref>;
* Лука 17:36; 22:43—44<ref>{{книга |заглавие=A Textual Commentary on the Greek New Testament |год=2001 |isbn=3-438-06010-8 |издательство=Deutsche Bibelgesellschaft |место=Stuttgart |страницы=142—143, 151 |язык=en |автор=Metzger, Bruce M.}}</ref>;
* Иоанн 5:4; [[Христос и грешница|7:53—8:11]]<ref>{{книга |заглавие=A Textual Commentary on the Greek New Testament |год=2001 |isbn=3-438-06010-8 |издательство=Deutsche Bibelgesellschaft |место=Stuttgart |страницы=179, 187—189 |язык=en |автор=Metzger, Bruce M.}}</ref>;
* Деяния 8:37; 15:34; 24:7; 28:29<ref>Bruce M. Metzger, ''A Textual Commentary on the Greek New Testament'' (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2001), сс. 315, 388, 434, 444.</ref>;
* [[Послание к Римлянам|Римлянам]] 16:24<ref>{{книга |заглавие=A Textual Commentary on the Greek New Testament |год=2001 |isbn=3-438-06010-8 |издательство=Deutsche Bibelgesellschaft |место=Stuttgart |страницы=476 |язык=en |автор=Metzger, Bruce M.}}</ref><ref>Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland and Kurt Aland (eds), ''Novum Testamentum Graece'', 26th edition, (Stuttgart: ''Deutsche Bibelgesellschaft'', 1991), с. 440. [NA26]</ref>.
* 1 Петра 5:3<ref>Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland and Kurt Aland (eds), ''Novum Testamentum Graece'', 26th edition, (Stuttgart: ''Deutsche Bibelgesellschaft'', 1991), с. 607.</ref><ref>{{книга |заглавие=A Textual Commentary on the Greek New Testament |год=2001 |isbn=3-438-06010-8 |издательство=Deutsche Bibelgesellschaft |место=Stuttgart |страницы=626 |язык=en |автор=Metzger, Bruce M.}}</ref>.

: Пропущены слова:
* [[Евангелие от Матфея|Матфей]] 5:44 — εὐλογεῖτε τοὺς καταρωμένους ὑμᾶς, καλῶς ποιεῖτε τοῖς μισοῦσιν ὑμᾶς (''благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас'')<ref>''The Greek New Testament'', ed. K. Aland, A. Black, C. M. Martini, B. M. Metzger, and A. Wikgren, in cooperation with INTF, ''United Bible Societies'', 3rd edition, (Stuttgart 1983), с. 16. [UBS3]</ref>;
* Матфей 10:37b — καὶ ὁ φιλῶν υἱὸν ἢ θυγατέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἔστιν μου ἄξιος (''и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня'')<ref>Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland and Kurt Aland (eds), ''Novum Testamentum Graece'', 26th edition, (Stuttgart: ''Deutsche Bibelgesellschaft'', 1991), с. 26 [NA26]</ref>;
* Матфей 15:6 — ἢ τὴν μητέρα (αὐτοῦ) (''или мать (свою)'')<ref>Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland and Kurt Aland (eds), ''Novum Testamentum Graece'', 26th edition, (Stuttgart: ''Deutsche Bibelgesellschaft'', 1991), с. 41 [NA26]</ref>;
* Матфей 20:23 — καὶ τὸ βάπτισμα ὂ ἐγὼ βαπτίζομαι βαπτισθήσεσθε (''и крещением, которым Я крещусь, будете креститься'')<ref>Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland and Kurt Aland (eds), ''Novum Testamentum Graece'', 26th edition, (Stuttgart: ''Deutsche Bibelgesellschaft'', 1991), с. 56.</ref>;
* Марк 10:7 — καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ (''и прилепится к жене своей''), содержится в рукописях: Синайский кодекс, [[Афонский кодекс Великой Лавры|кодекс Великой Лавры]], 892, '''ℓ''' ''48'', (syr<sup>s</sup>), [[Серебряный кодекс]]<ref>''The Greek New Testament'', ed. K. Aland, A. Black, C. M. Martini, B. M. Metzger, and A. Wikgren, in cooperation with INTF, ''United Bible Societies'', 3rd edition, (Suttgart 1983), с. 164 [UBS3]</ref>.

Отсутствие этих текстов — характерная черта александрийского типа текста Нового Завета.

=== Некоторые добавления ===
Матфей 27:49
: ἄλλος δὲ λαβὼν λόγχην ἒνυξεν αὐτοῦ τὴν πλευράν, καὶ ἐξῆλθεν ὖδορ καὶ αἳμα (''но один взял копье и пронзил Ему ребра, и тотчас истекла вода и кровь''). Добавление взято из {{Библия|Иоан|19:34}} и является характерной чертой рукописей александрийской традиции<ref>Bruce M. Metzger (2001). «A Textual Commentary on the Greek New Testament», ''Deutsche Bibelgesellschaft'', Stuttgart: United Bible Societies, с. 59</ref>.

=== Некоторые изменения ===
: В [[Книга Судей|Книге Судей]] 18:30 имеет вариант υἱὸς Μανασση (''сын Манассии''), [[Александрийский кодекс]] имеет υἱοῦ Μωυσῆ (''сына Моисея'')<ref>''Septuaginta'', ed. A. Rahlfs, Stuttgart 1979, vol. 1, с. 480</ref>;
: Ездра 10:22 (9:22 LXX) имеет вариант Ωκαιληδος (Александрийский кодекс — Ωκειδηλος) для Иозавад<ref>''Septuaginta'', ed. A. Rahlfs, Stuttgart 1979, vol. 1, с. 900; see BHS<sup>4</sup>, с. 1429.</ref>;
: Матфей 5:22 — рукопись не содержит слова εἰκῇ (''без причины'') — вместе с Синайским кодексом, p<sup>67</sup> и 2174<ref>E. Nestle, K. Aland (ed.): ''Novum Testamentum Graece'', p. 10; K. Aland, M. Black, B. Metzger, A. Wikren: ''The Greek New Testament'', с. 13.</ref>;
: Матфей 17:23 — τη τριήμερα (''в третий день''), остальные рукописи имеют τή τρίτη ήμερα (''в третий день'')<ref>E. Miller, ''A Guide to the Textual Criticism of the New Testament'' (New Jersey, 1886), с. 58.</ref>;
: Матфей 21:31 — ὁ ὕστερος (''последний''), другие рукописи имеют: ὁ πρῶτος (''первый''), ὁ ἔσχατος (''последний''), ὁ δεύτερος (''вторий'')<ref>Bruce M. Metzger, ''A Textual Commentary on the Greek New Testament'' (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart 2001), с. 45.</ref><ref>[[Eberhard Nestle]], [[Нестле, Эрвин|Erwin Nestle]], Barbara Aland and [[Аланд, Курт|Kurt Aland]] (eds), ''Novum Testamentum Graece'', 26th edition, (Stuttgart: ''Deutsche Bibelgesellschaft'', 1991), с. 60 [NA26]</ref>;
: Лука 6:2 — οὐκ ἔξεστιν (''не должно'') вместе с [[Папирус 4|<math>\mathfrak{P}</math><sup>4</sup>]], ([[Кодекс Безы]]), [[Нитрийский кодекс]], [[Минускул 700|700]], lat, cop<sup>sa</sup>, cop<sup>bo</sup>, arm, geo; другие рукописи имеют: οὐκ ἔξεστιν ποιεῖν (''не должно делать'')<ref>Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland and [[Аланд, Курт|Kurt Aland]] (eds), ''Novum Testamentum Graece'', 26th edition, (Stuttgart: ''Deutsche Bibelgesellschaft'', 1991), с. 170.</ref>;
: Иоанн 16:27 — имеет вариант πατρος (''Отца''), остальные рукописи имеют θεου (''Бога'')<ref>Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland & Kurt Aland (eds), ''[[Novum Testamentum Graece]]'', 26th edition, (Stuttgart: ''Deutsche Bibelgesellschaft'', 1991), с. 304 [NA26]</ref>;
: Деяния 27:16 — καυδα (остров [[Гавдос]]), этот текстовой вариант поддерживают только два греческие рукописи [[Папирус 74|<math>\mathfrak{P}</math><sup>74</sup>]] и Минускул 1175, кроме того, старо-латинский перевод, [[Вульгата]] и [[Пешитта]]<ref>Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Barbara Aland and [[Аланд, Курт|Kurt Aland]] (eds), ''Novum Testamentum Graece'', 26th edition, (Stuttgart: ''Deutsche Bibelgesellschaft'', 1991), с. 403</ref>.

=== Порядок книг ===
Порядок Ветхозаветных книг с [[Книга Бытия|Книги Бытия]] по [[Паралипоменон|2-ю Паралипоменон]] является обыкновенным, но после Паралипоменон следует таким образом: [[Книга Ездры|1-я Ездры]], [[Вторая книга Ездры|2-я Ездры]], [[Псалтирь]], [[Книга притчей Соломоновых|Притчи]], [[Книга Екклесиаста]], [[Песнь песней Соломона]], [[Книга Иова]], [[Книга Премудрости Соломона|Премудрости Соломона]], [[Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова|Книга Сирахова]], [[Книга Есфирь|Есфирь]], [[Юдифь]], [[Книга Товита|Товит]], 12 малых пророков с [[Книга пророка Осии|Осии]] до [[Книга пророка Малахии|Малахии]], [[Книга пророка Исаии|Исаии]], [[Книга пророка Иеремии|Иеремии]], [[Книга Варуха|Варуха]], [[Плач Иеремии]], [[Послание Иеремии]], [[Книга пророка Иезекииля|Иезекииля]] и [[Книга пророка Даниила|Даниила]]<ref>{{книга
|заглавие=An Introduction to the Old Testament in Greek
|ссылка=https://archive.org/details/anintrotooldtes00swetuoft
|год=1902
|место=Cambridge
|страницы=[https://archive.org/details/anintrotooldtes00swetuoft/page/105 105]
|язык=en
|автор=Swete, Henry Barclay
}}</ref>.

Порядок Новозаветных книг: Евангелия, Деяния, Соборные послания и Послания Павла. В этой рукописи [[Послание к Евреям]] следует за [[2-е послание к Фессалоникийцам|Посланиями к Фессалоникийцам]]; несмотря на это, порядок нумерации глав показывает, что в рукописи, с которой переписывался кодекс, Послание к Евреям находилось сразу после [[Послание к Галатам|Послания к Галатам]]<ref name = Metzger69/>. Не исключается и возможность того, что порядок книг был изменён переписчиками в IX—X веках.

[[Файл:Codex Vaticanus end or Luke.jpg|мини|<center><small>Ватиканский кодекс, конец Луки и начало Иоанна</small></center>]]

== История ==

=== Ранняя история рукописи ===
[[Файл:Rau, William Herman - n. 1999 - In The Great Hall, Vatican Library, Rome, Italy.jpg|мини|слева|<center><small>Ватиканская апостольская библиотека</small></center>]]
[[Палеография|Палеографически]] кодекс, по единодушному мнению исследователей, датируется серединой [[IV век]]а<ref name = Aland/>.

В Ватиканском кодексе нет разбиения Аммония и канонов Евсевия. Это, а также полное отсутствие украшений, часто приводится как доказательство того, что он несколько старше [[Синайский кодекс|Синайского кодекса]]. С другой стороны порядок книг Нового Завета в кодексе совпадает с порядком, указанным в Пасхальном Послании [[Афанасий Великий|Афанасия Александрийского]] (367 год), и по этой причине некоторые исследователи датировали рукопись временем после 367 года<ref>Frederic G. Kenyon, ''Handbook to the Textual Criticism of the New Testament'', London², 1912, с. 84.</ref><ref name=autogenerated1>F. C. Burkitt, ''Texts and Studies'', с. VIII—IX.</ref><ref name=autogenerated1 />.

Некоторые исследователи считают, что Ватиканский и Синайский кодексы были в числе 50 списков, которые император [[Константин Великий|Константин]] поручил изготовить [[Евсевий Кесарийский|Евсевию Кесарийскому]]. В свою очередь, {{не переведено 3|Скейт, Теодор Кресси|Теодор Скейт|en|Theodore Cressy Skeat}}, сотрудник [[Британский музей|Британского музея]], выдвинул предположение, что Ватиканский кодекс был «браком» среди 50 списков, из-за отсутствия таблиц Евсевия и большого количества исправлений, внесённых различными писцами, и в нём нет Маккавейских книг, возможно пропущенных невнимательным переписчиком<ref>Teodor Cressy Skeat, ''The Codex Sinaiticus, The Codex Vaticanus and Constantine'', Journal of Theological Studies 50 (1999), сс. 583—625</ref>. Некоторые исследователи полагают, что рукопись была написана в [[Александрия|Александрии]]<ref>[[Frederic G. Kenyon]], ''Handbook to the Textual Criticism of the New Testament'', London², 1912, с. 88.</ref>. Текст кодекса, по-видимому, очень схож с текстом, легшим в основу древнего коптского перевода Библии<ref name = Metzger/>.

Пометки на полях позволяют провести частичную реконструкцию истории кодекса. Некоторое время кодекс находился в [[Библиотека Кесарии|библиотеке]] в [[Кесария (Израиль)|Кесарии Палестинской]], а после был передан в [[Константинополь]]<ref name="books.google.pl">T. C. Skeat, ''The Codex Vaticanus in the 15th Century'', JTS 35 (1984), ss. 454—465); T. C. Skeat, ''The Codex Vaticanus in the 15th Century'', in: T. C. Skeat i J. K. Elliott, [https://books.google.pl/books?id=td_OLXo4RvkC&pg=3#PPA131,M1 ''The collected biblical writings of T. C. Skeat''] {{Wayback|url=https://books.google.pl/books?id=td_OLXo4RvkC&pg=3#PPA131,M1 |date=20140202132622 }}, Brill 2004, с. 131</ref>.

Исследователи полагают, что в VI—X веках над кодексом работало несколько переписчиков (возможно двое, называемые A и B) и корректоров (B² и B³)<ref name = Aland/><ref name = Metzger/>. Писец A написал:
: Бытие — 3 Царств (сс. 41—334)
: Псалтирь — Товит (сс. 625—944)
Писец B написал:
: 3 Царств — 2 Ездры (сс. 335—624)
: Осии — Даниила (сс. 945—1234)
: Новый Завет<ref name = Skeat>H.J.M. Milne & T.C. Skeat, ''Scribes and Correctors'' (British Museum: London 1938)</ref>.
Позднее (возможно, в X или XI в.) группа корректоров (B² и B³) внесла в текст рукописи большое количество исправлений<ref name = Metzger74/>.

=== Дальнейшая история рукописи ===
В XV веке на [[Базельский собор|Базельском соборе]] кодекс был подарен [[Римский папа|римскому папе]]<ref>T.C. Skeat, The Codex Vaticanus in the 15th Century, JTS 35 (1984), сс. 454—465</ref>. В 1475 году рукопись была упомянута в первом каталоге [[Ватиканская апостольская библиотека|Ватиканской библиотеки]]<ref name="books.google.pl"/>.

В 1580 году [[Сикст V]] использовал ветхозаветный текст рукописи в издании [[Септуагинта|Септуагинты]]. В 1669 году Бартолоцци произвёл первую частичную коллацию текстовых вариантов кодекса, но с различными ошибками<ref name = Kenyon78>Frederic G. Kenyon, ''Handbook to the Textual Criticism of the New Testament'', London², 1912, с. 78.</ref>. Другая, также неполная коллация рукописи, была составлена Рулеттом по просьбе компании Р. Бентлея около 1720<ref name = Kenyon78/>.

[[Файл:Codex Vaticanus Matthew 1,22-2,18.jpg|мини|<center><small>Факсимильное издание кодекса (1857), {{Библия|Мф|1:22—2:18}}</small></center>]]
В 1809 году кодекс был перевезен [[Наполеон I Бонапарт|Наполеоном]] в [[Париж]], где пребывал до 1815 года. В это время кодекс был исследован немецким теологом {{не переведено 3|Гуг, Иоганн Леонард|Иоганном Леонардом Гугом|en|Johann Leonhard Hug}} (1765—1846), показавшим, что действительная ценность кодекса выше, чем считали предыдущие исследователи<ref>J. L. Hug, ''Einleitung in die Schriften des Neuen Testaments'', Stuttgart 1808.</ref>. В 1843 году на 6 часов к кодексу допущен был [[Тишендорф, Константин|Тишендорф]]<ref>«Besides the twenty-five readings Tischendorf observed himself, Cardinal Mai supplied him with thirty-four more his NT of 1849. His seventh edition of 1859 was enriched by 230 other readings furnished by Albert Dressel in 1855.» (F. H. A. Scrivener, ''A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament'', Cambridge 1894, с. 111).</ref>, в 1844 — [[Муральт, Эдуард|Эдуард Муральт]] на 9 часов<ref>E. de Muralt, ''Novum Testamentum Graecum ad fidem codicis principis vaticani'', Hamburg 1848, с. XXXV.</ref>, а в 1845 — {{не переведено 3|Трегеллес, Сэмюэл Придиас|Трегеллес|en|Samuel Prideaux Tregelles}} на 3 месяца<ref>«It was under such restrictions that it was impossible to do more than examine particular readings.» (S. P. Tregelles, ''An Introduction to the Textual Criticism of the New Testament'', London 1856, с. 162).</ref><ref>F. H. A. Scrivener, ''Six Lectures on the Text of the New Testament and the Ancient Manuscripts'', Cambridge 1875, с. 26</ref>.

В различных факсимильных изданиях кодекса встречаются различные ошибки, особенно в издании [[Май, Анджело|Анджело Мая]], публиковавшемся с 1828—1838 годов<ref>Eberhard Nestle and William Edie, ''Introduction to the Textual Criticism of the Greek New Testament'', London, Edinburg, Oxford, New York, 1901, с. 60.</ref>. Все лакуны в тексте были дополнены текстом других рукописей, хранящихся в Ватиканской библиотеке ([[Ватиканский кодекс 2066|046]], Минускул 151 и 625), или текстом из популярных изданий греческого текста Нового Завета<ref>K. von Tischendorf, ''Editio Octava Critica major'' (Lipsiae, 1884), vol. III, с. 364.</ref>. В 1861 году Генри Алфорд сопоставил те стихи кодекса, в которых факсимильные издания содержали ошибки<ref>D. Alford, ''Life by my Widow'', сс. 310, 315.</ref>. Тишендорф в 1866 году вновь получил право на исследование кодекса, а в 1867 он опубликовал текст Нового Завета рукописи на основе выпуска Мая<ref>K. von Tischendorf, [https://archive.org/stream/novumtestamentum00tisc#page/n3/mode/2up ''Novum Testamentum Vaticanum. Post Angeli Maii Aloirumque Imperfectos Labores ex ipso Codice''], Leipzig 1867</ref>.

По разным причинам, в течение почти всего XIX века по распоряжению руководства библиотеки ученым, желающим изучить рукопись, доступ к ней был очень ограниченный<ref>F. H. A. Scrivener так писал в 1861 году о закрытии доступа к кодексу: «To these legitimate sources of deep interest must be added the almost romantic curiosity which has been excited by the jealous watchfulness of its official guardians, with whom an honest zeal for its safe preservation seems to have now degenerated into a species of capricious wilfulness, and who have shewn a strange incapacity for making themselves the proper use of a treasure they scarcely permit others more than to gaze upon». (F. H. A. Scrivener, [https://books.google.pl/books?id=6pOl5kos2O0C&pg=pl#PPA85,M1 ''A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament''], Cambridge 1861, с. 85).</ref>. И лишь в 1889—1890 годах появление полного факсимильного издания, осуществлённого {{не переведено 3|Коцца-Луци, Джузеппе|Джузеппе Коцца-Луци|en|Giuseppe Cozza-Luzi}}, сделало рукопись доступной для изучения. Ещё одно факсимильное издание Нового Завета вышло в свет в [[Милан]]е в 1904 году<ref>''Bibliorum Scriptorum Graecorum Codex Vaticanus 1209'' (Milan, 1904—1907)</ref>.

В 1999 году {{не переведено 3|Istituto Poligrafico e Zecca della Stato||en|Istituto Poligrafico e Zecca della Stato}} в Риме, издал полноцветное точное факсимиле рукописи, которое воспроизводило форму страниц оригинальной рукописи, размер и форму букв, а также цвет пергамента. Издание содержит дополнительное Введение (''Prolegomena'') с золотыми и серебряными включениями на 74 страницах<ref>[http://library.bethel.edu/about/friends/codex The «Uncrating» of Codex Vaticanus: the Facsimile] {{Wayback|url=http://library.bethel.edu/about/friends/codex |date=20130526085021 }} at the Bethel University. It weighs in at 14.4 kilograms (ca. 32 pounds).</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.linguistsoftware.com/codexvat.htm |title=Codex Vaticanus B Greek Old & New Testaments Magnificent Color Facsimile |access-date=2008-04-11 |archive-date=2008-07-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080727033427/http://www.linguistsoftware.com/codexvat.htm |deadlink=no }}</ref>.

== См. также ==
* [[Список унциальных рукописей Нового Завета]]
* [[Ватиканский кодекс 354]]
* [[Ватиканский кодекс 2061]]
* [[Ватиканский кодекс 2066]]

== Примечания ==
{{reflist|2}}

== Литература ==
; Издания текста
* {{книга
|заглавие=Novum Testamentum Vaticanum
|издательство=Giesecke & Devrient
|место=Lipsiae
|год=1867
|ссылка=https://archive.org/stream/novumtestamentum00tisc#page/n3/mode/2up
|язык=la
|автор=[[Тишендорф, Константин|Tischendorf, Constantin von]]
}}
* {{книга
|автор         = Carlo Vercellonis & Giuseppe Cozza-Luzi
|заглавие      = Bibliorum Sacrorum Graecus Codex Vaticanus
|место         = Roma
|издательство  = 
|год = 1868
|страниц = 
|isbn = 
|тираж = 
}}
* {{книга
|автор         = 
|заглавие      = Bibliorum Scriptorum Graecorum Codex Vaticanus 1209
|место         = Milan
|издательство  = 
|год = 1904-1907
|страниц = 
|isbn = 
|тираж = 
}}
* {{книга
|автор         = 
|заглавие      = Bibliorum Sacrorum Graecorum Codex Vaticanus B
|место         = Roma
|издательство  = Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato
|год     = 1999
|страниц = 
|isbn = 
|тираж = 
}}

; Другие
* {{книга
|автор= [[Мецгер, Брюс|Мецгер Б.]] 
|заглавие = [http://www.krotov.info/libr_min/m/metzger/met_04.html Текстология Нового Завета]
|оригинал = 
|место = М.
|год = 1999
|страниц = 44-46
|издательство = [[ББИ]]
|isbn = 5-87507-011-0
}}
* {{книга
|автор= [[Аланд, Курт|K. Aland]], B. Aland
|заглавие = Der Text des Neuen Testaments
|ссылка= https://archive.org/details/dertextdesneuent0000alan
|оригинал = 
|место = Stuttgart
|год = 1989
|страниц = 118
|издательство = Deutsche Bibelgesellschaft
|isbn = 3-438-06011-6
}}
* Christian-B. Amphoux, [https://web.archive.org/web/20090730142052/http://www-user.uni-bremen.de/~wie/Vaticanus/Amphoux.pdf ''Codex Vaticanus B: Les points diacritiques des marges de Marc''], ''Journal of Theological Studies'' vol. 58 (2007), сс.&nbsp;440-466.
* {{книга
|автор         = Frederic G. Kenyon
|заглавие      = Our Bible and the Ancient Manuscripts'' (4th ed.)
|место         = London
|издательство  = 
|год     = 1939
|страниц = 
|isbn = 
|тираж = 
}}
* {{книга
|автор         = [[Мецгер, Брюс|Bruce M. Metzger]]
|заглавие      = Manuscripts of the Greek Bible: An Introduction to Palaeography
|место         = Oxford
|издательство  = [[Oxford University Press]]
|год     = 1981
|страниц = 74-75
|isbn  =
|тираж =
|язык= en
}}
* Ph. B. Payne — P. Canart, ''The Originality of Text-Critical Symbols in Codex Vaticanus'', Novum Testamentum, Vol. 42, Fasc. 2 (Apr., 2000), 105—113.
* T. C. Skeat, ''The Codex Vaticanus in the 15th Century'', JTS 35 (1984), 454—465.
* {{книга
|автор         = Burnett H. Streeter
|заглавие      = The Four Gospels. A Study of Origins
|место         = Oxford
|издательство  = 
|год     = 1924
|страниц = 
|isbn = 
|тираж = 
}}

== Ссылки ==
{{навигация}}
; Текст рукописи
* [http://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.gr.1209 Codex Vaticanus grecus 1209] Biblioteca Apostolica Vaticana.
* [http://www.csntm.org/Manuscript/View/GA_03 Ватиканский кодекс] на сайте [[Центр изучения рукописей Нового Завета|CSNTM]] (выложен только Новый Завет от Мф 1, 1 по Евр 9, 14).
* [http://www.documentacatholicaomnia.eu/1001/1005/local_general_index.html Recensio Codice Vaticano] — Documenta Catholica Omnia (2006)

; Другие
* {{cite web|url=http://www-user.uni-bremen.de/~wie/Vaticanus/index.html|title=Codex Vaticanus B/03|accessdate=2011-01-25|author=Wieland Willker|year=2008|archiveurl=https://www.webcitation.org/653ozNMjG?url=http://www-user.uni-bremen.de/~wie/Vaticanus/index.html|archivedate=2012-01-29}}
* {{cite web|url=http://www.skypoint.com/members/waltzmn/ManuscriptsUncials.html#uB|title=New Testament Manuscripts. Codex Vaticanus|chapter=Codex Vaticanus|accessdate=2011-01-25|author=Waltz, Robert|work=A Site Inspired By: The Encyclopedia of New Testament Textual Criticism|year=2003|archiveurl=https://www.webcitation.org/653ozpNhu?url=http://www.skypoint.com/members/waltzmn/ManuscriptsUncials.html#uB|archivedate=2012-01-29}}
* [http://www.bible-researcher.com/codex-b.html Codex Vaticanus (B)] — Bible Researcher website
* [http://www.linguistsoftware.com/codexvat.htm Факсимильное издание Ватиканского кодекса] — Roma: Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 1999.
* [http://www.efg-hohenstaufenstr.de/downloads/texte/codex_vaticanus.html Der "Codex Vaticanus" – ("B")] EFG Berlin Hohenstaufenstr (2006)

{{Хорошая статья|Религия|История}}
{{Внешние ссылки}}
[[Категория:Унциальные рукописи Нового Завета]]
[[Категория:Книги в Ватиканской библиотеке]]
[[Категория:Библейские рукописи IV века]]
[[Категория:Септуагинтовые манускрипты]]