Просмотр кода страницы Лунный календарь

{{не путать|Лунно-солнечный календарь}}
{{Календари}}
'''Лу́нный календа́рь''' — разновидность [[Календарь|календаря]], в основе которого лежит период смены [[Фазы Луны|фаз]] [[Луна|Луны]], то есть [[Месяц#Синодический_(лунный)_месяц|синодический месяц]].

== История ==
Самый ранний лунный календарь вели охотники-собиратели ледникового периода, жившие 42–37 тыс. л. н. Археологи обнаружили календарные отметки среди наскальных изображений раннего верхнего палеолита<ref name="Yirka,2022">{{Публикация|статья|заглавие=Cave markings show that Ice Age hunter-gatherers were the first to use a lunar calendar|год=2023 |автор=Yirka|язык=en|ссылка=https://phys.org/news/2023-01-cave-ice-age-hunter-gatherers-lunar.html|издание=Phys.org|автор имя=B.|архив дата=20230105151108 |архив=https://web.archive.org/web/20230105151108/https://phys.org/news/2023-01-cave-ice-age-hunter-gatherers-lunar.html |месяц=01|день=05}}</ref><ref name="Bacon">{{Публикация|статья |автор=Bacon |автор имя=B. |автор2=Khatiri |автор2 имя=A. |автор3=Palmer |автор3 имя=J. |автор4=T. Freeth, P. Pettitt, R. Kentridge  |заглавие=An Upper Palaeolithic Proto-writing System and Phenological Calendar|год=2023|язык=en|издание={{iw|Cambridge Archaeological Journal|||Cambridge Archaeological Journal}} |volume= |issue= |pages=1–19 |doi=10.1017/S0959774322000415}}</ref>. Первым интерпретировал отметки у рисунков животных как знаки лунного календаря американский независимый археолог и журналист {{iw|Маршак, Александер|Александер Маршак||Alexander Marshack}} в 1972 году<ref name="Robinson" /> и тогда его рассуждения были подвергнуты обоснованной критике<ref name="Robinson">{{публикация|статья|язык=en |автор=Robinson |автор имя=J. |год=2018 |заглавие=Not Counting on Marshack: A Reassessment of the Work of Alexander Marshack on Notation in the Upper Palaeolithic |издание=Journal of Mediterranean Studies |volume=2 |pages=1–17 |doi= }}</ref><ref name="Pigeaud">{{публикация|статья|язык=en |автор=Pigeaud |автор имя=R. |заглавие=Book reviews - Paul G. Bahn (ed.). An enquiring mind: studies in honour of Alexander Marshack. xx+332 pages, 180 illustrations, 4 tables. 2009. Oxford & Oakville (CT): Oxbow for American School of Prehistoric Research; 978-1-84217-383-1 hardback £20 |издание=Antiquity |volume=85 |issue=330 |pages=1487–1488 |doi:10.1017/S0003598X0006227X }}</ref>. Однако непрофессиональные идеи А. Маршака и его пионерство в использовании инструментального подхода в анализе палеолитических изображений оказали влияние на последующие исследования древних рисунков (преимущественно среди французских учёных)<ref name="Pigeaud" /><ref name="Bahn,2009">{{публикация|книга|язык=en |ответственный=Paul G. Bahn (ed.) |заглавие=An enquiring mind: studies in honour of Alexander Marshack |pages=xx, 332 |иллюстрации=180 ill., 4 tabl. |год=2009 |место=Oxford & Oakville (CT) |издательство=Oxbow for American School of Prehistoric Research |isbn=978-1-84217-383-1 }}</ref>. В 2023 году учёные не только подтвердили, что отметки на рисунках раннего палеолита представляют собой календарные отметки. Информация о сезонном поведении животных была очень важна для первых охотников, потому что она помогала отслеживать, каких животных легче всего убить в течение определённого периода времени<ref name="Yirka,2022" />. Предполагается, что последовательности верхнего палеолита и связанные с ними символы (три наиболее часто встречающихся знака — линия < ''|'' >, точка <•> и <Y>) представляли собой запись поведения животных в систематических единицах времени и включали один глагол (<Y> — «родить»). Положение <Y> в последовательности знаков обозначает месяц родов, то есть широко узнаваемое событие. Очевидным событием, которое однозначно сигнализирует о начале года, является так называемый «''bonne saison''» (хороший сезон), французский зооархеологический термин, обозначающий время в конце зимы, когда реки размораживаются, тает снег и ландшафт начинает зеленеть, примерно соответствующий поздней весне. Количество линий/точек, связанных с конкретным таксоном, передаёт информацию о количестве лунных месяцев, следующих за началом ''bonne saison'' или ''RBS'' (относительно хороший сезон). Три отметки (линии или точки), будут относиться к трём месяцам после начала ''bonne saison''. Этот [[Фенология|фенологический]] календарь на метеорологической основе работает как интервальный календарь, где такое событие, как спаривание или рождение, располагается в календаре с точки зрения количества лунных месяцев, прошедших с момента наступления ''bonne saison'' (события, с которого начинается первый месяц года), а не как фиксированная «дата». Многие последовательности содержат внутри себя символ <Y>. Общее количество меток в последовательностях без <Y>, содержащих <Y> и порядковом положении <Y> должно представлять конкретные события из множества «спаривание»/«рождение»/«весенняя миграция»/«осенняя миграция». Способность присваивать абстрактные знаки явлениям в мире — животным, числам, родам, циклическим фазам Луны и впоследствии использовать эти знаки как представления внешней реальности в материальной форме, которую можно использовать для записи прошлых событий и предсказания будущих события были глубоким интеллектуальным достижением людей. Сопряжение животных/знаков является свидетельством объединения нескольких знаков вместе в упорядоченную, перестраиваемую, постоянную и структурированную искусственную/внешнюю информационную систему, которая использовала абстракцию и символы для передачи сложной информации о внешнем мире. Подобная визуальная система позволяла накапливать наблюдения с меньшей ненадежностью, чем устная, и, следовательно, обеспечивала определённую степень оценки годовой изменчивости этих явлений и, предположительно, была встроена в более широкие художественные, поведенческие и мифические контексты<ref name="Bacon" />.

[[Костяная пластина из Абри Бланшар]] (Дордонь, Франция) датируется возрастом примерно 30 000 лет<ref name="ruggles5">{{книга 
|автор        = Ruggles, C.
|заглавие     = Ancient Astronomy: An Encyclopedia of Cosmologies and Myth
|ссылка      = https://archive.org/details/ancientastronomy00rugg_753
|издательство = ABC-CLIO
|год          = 2005
|страницы     = [https://archive.org/details/ancientastronomy00rugg_753/page/n34 5]
|страниц      = 548
|isbn         = 1-85109-616-7
}}
</ref>. К раннему [[мезолит]]у относится лунный календарь возрастом около 10 тыс. лет, обнаруженный в Шотландии<ref>{{cite web |url=https://phys.org/news/2013-07-scotland-lunar-calendar-stone-age-rethink.html |title=Scotland lunar-calendar find sparks Stone Age rethink |date=2013-07-27 |publisher=Phys.org |accessdate=2016-06-10 |lang=en |archive-date=2016-08-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160811032709/http://phys.org/news/2013-07-scotland-lunar-calendar-stone-age-rethink.html |deadlink=no }}</ref>.

== Теория календаря ==
Продолжительность синодического месяца в среднем составляет 29,53059 суток. Таким образом, календарный месяц может состоять из 29 или из 30 дней, причём месяцы в году чередуются, чтобы дни месяца как можно лучше попадали на одни и те же фазы Луны. В лунных календарях продолжительность года принимается равной 12 месяцам. В соответствии с этим, продолжительность лунного года получается равной 12 × 29,53059 = 354,36708. Значит, в календарном году может быть или 354 дня — ''простой год'', или 355 дней — ''продолженный ([[високосный год|високосный]]) год''; а для того, чтобы средняя продолжительность календарного года была близка к продолжительности лунного года необходима система вставки високосов. Для её определения можно разложить дробную часть продолжительности лунного года в [[цепная дробь|цепную дробь]]:
; <math>0.36708 = \frac{36708}{100000} = \frac{1}{2 + \frac{1}{1 + \frac{1}{2 + \frac{1}{1+\frac{1}{1 + \frac{1}{1+\frac{500}{1027}}}}}}}</math>.
Обрывая эту дробь на разных стадиях деления, можно получить следующие правила для введения продолженных годов разной точности:
;<math>\frac{1}{2}; \frac{1}{3}; \frac{3}{8}; \frac{4}{11}; \frac{7}{19}; \frac{11}{30};...</math>,
где знаменатель указывает число лет в календарном цикле, а числитель — число продолженных лет в этом цикле. Таким образом, средняя продолжительность календарного года в сутках в этих календарных системах получается:
;<math>354{,}50000;\, 354{,}33333;\, 354{,}37500;\, 354{,}36364;\, 354{,}36842;\, 354{,}36667...</math>.

Цикл 3/8 получил название «турецкого» и используется в турецком лунном календаре; другой цикл 11/30, используемый в [[Исламский календарь|мусульманском календаре]], часто именуется «арабским».

Лунный календарь очень неточно привязан к годичному движению [[Солнце|Солнца]] (ближайшее целое число лунных месяцев), поэтому ежегодно лунный календарь смещается относительно [[Солнечный календарь|солнечного]] на 365,24222-354,36708 = 10,87514 дней. Примерно за 34 солнечных года набегает один лишний лунный год. В отличие от чисто лунных календарей, [[Лунно-солнечный календарь|лунно-солнечные календари]] иногда вставляют в год дополнительный месяц для согласования года с солнечным.

Смена фаз Луны является одним из самых легко наблюдаемых небесных явлений. Многие народы на ранней стадии своего развития пользовались лунным календарём. Однако в период становления оседлого образа жизни лунный календарь переставал удовлетворять потребности населения, так как земледельческие работы привязаны к смене сезонов, то есть движению Солнца. Поэтому лунные календари, за редким исключением (например, исламский календарь), неизбежно заменялись лунно-солнечными или солнечными календарями.

К неудобству лунного календаря следует отнести тот факт, что продолжительность синодического месяца непрерывно меняется в пределах от 29<sup>д</sup>6<sup>ч</sup>22<sup>м</sup>40<sup>с</sup> до 29<sup>д</sup>20<sup>ч</sup>10<sup>м</sup>53<sup>с</sup><ref>{{cite web |author=Fred Espenak|author-link= |coauthors= |url=https://eclipse.gsfc.nasa.gov/SEhelp/moonorbit.html|title=Eclipses and the Moon's orbit|subtitle= |lang=en|format= |website=nasa.gov|publisher=[[NASA]]|date=2012-01-12|description= |quote= |doi= |access-date=2023-05-16 |deadlink=no|archive-url=https://web.archive.org/web/20230427134406/https://eclipse.gsfc.nasa.gov/SEhelp/moonorbit.html|archive-date=2023-04-27}}</ref>. Причиной этому является неравномерное движение Земли вокруг Солнца и довольно сложное движение Луны по орбите.

Начало месяца в лунных календарях приходится на [[Неомения|неомению]], то есть на первое появление молодой Луны в лучах заходящего Солнца. Это событие легко наблюдаемо, в отличие от [[Новолуние|новолуния]]. Неомения отстаёт от новолуния на 2—3 дня. Причём это время меняется в зависимости от времени года, широты наблюдателя и текущей продолжительности синодического месяца. Из-за этого невозможно как вести один и тот же календарь, основанный на наблюдении Луны, в разных странах, так и пользоваться простым календарём из 29- и 30-дневных месяцев. Календарь, введённый по какой-либо системе, будет неизбежно расходиться с реальным движением Луны, хотя с той или иной точностью будет в среднем этому движению соответствовать.

== Лунные календари ==
=== Пятикнижие ===
{{орисс в разделе|дата=2023-08-07}}
В [[Пятикнижие|Пятикнижии]] описан лунный календарь при отправлении иудейского культа и сельскохозяйственных работ<ref>{{ВТ-ЕЭБЕ|Календарь}} «Месяцы у израильтян, по всей вероятности, всегда были лунные, в 29 и 30 дней»</ref><ref>[https://www.pravenc.ru/text/1319949.html#part_11 Православная энциклопедия] {{Wayback|url=https://www.pravenc.ru/text/1319949.html#part_11 |date=20220122160903 }} «Изначально наиболее удобно было ориентироваться на смену фаз Луны ...  не оставляют сомнения в том, что и солнечный год так или иначе учитывался в библейские времена ... В эпоху Первого храма, видимо, сложился определенный К., в целом сочетавший отсчет лет с лунными месяцами. Он был достаточно гибким благодаря возможности вставлять при необходимости дополнительный, 13-й месяц»</ref>{{нет в источнике|7|08|2023}}.

Сутки начинались с вечера, времени появления луны (жреческие сутки начинались с восхода солнца, времени начала богослужения в [[Первый Храм|Соломоновом Храме]])<ref>{{Cite web |url=https://www.pravenc.ru/text/1319949.html#part_12 |title=Православная энциклопедия |access-date=2023-08-06 |archive-date=2022-01-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220122160903/https://www.pravenc.ru/text/1319949.html#part_12 |deadlink=no }}</ref>.

Неделя — начальная единица отсчёта лунного календаря, где ''[[шаббат]]'' — завершающий, буквально «седьмой» день лунного месяца<ref>{{ВТ-ЕЭБЕ|Неделя}} «„Неделя“ ''шавуа'' (от ''шева'' — „семь“), также ''шаббат''»</ref><ref>[https://www.pravenc.ru/text/1319949.html#part_13 Православная энциклопедия] {{Wayback|url=https://www.pravenc.ru/text/1319949.html#part_13 |date=20220122160903 }} «7-й день каждой недели называется субботой (от глагольного корня - прекращаться, переставать что-либо делать). Аккад. ''шапатту'' — 15-е число месяца ... Этимологическое сопоставление слова с аккад. ''шапатту'' - 15-е число месяца остается спорным.»</ref>{{нет в источнике|7|08|2023}}.

Месяцы не имели названий, но лишь порядковый номер; первый месяц приходился весной на время колошения ячменя<ref>{{ВТ-ЕЭБЕ|Абиб}} «В этот месяц колосится ячмень»</ref> ({{Библия|Исх|12:2}}, {{Библия2|Исх|13:4}} «Сегодня выхо́дите вы, в месяце Авиве<ref>[[Раши]] «В месяце Авиве („в месяце колосьев“)»</ref>. Месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года»). Происходило последовательное чередование лунных месяцев с 29-ю и 30-ю днями<ref>{{Cite web |url=https://www.pravenc.ru/text/1319949.html#part_14 |title=Православная энциклопедия |access-date=2023-08-06 |archive-date=2022-01-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220122160903/https://www.pravenc.ru/text/1319949.html#part_14 |deadlink=no }}</ref>. Новолуние (точнее — неомения) названо {{lang-he2|חודש}}, полнолуние — {{lang-he2|ירח}}.

Основные ветхозаветные сельскохозяйственные праздники — [[три паломнических праздника]], которые отсчитывали по [[Полнолуние|полнолунию]], так ''[[Песах]]'' отмечают весной в полнолуние на 15-й день первого лунного месяца, после отсчёта 50-и дней наступает ''[[Шавуот]]'', осенний ''[[Суккот]]'' наступает также в полнолуние 15-го дня седьмого лунного месяца<ref name="автоссылка1">{{Cite web |url=https://www.pravenc.ru/text/1319949.html#part_16 |title=Православная энциклопедия |access-date=2023-08-06 |archive-date=2022-01-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220122160903/https://www.pravenc.ru/text/1319949.html#part_16 |deadlink=no }}</ref>. Эти два праздника (''Песах, Суккот'') одновременно являются ''шаббатами''<ref>{{ВТ-ЕЭБЕ|Омер}} «Освящение жатвы и употребление нового хлеба должно было, согласно буквальному библейскому выражению, совершаться „на другой день после субботы“ (ממחרת השבת). Но господствующая еврейская традиция, которой придерживаются также Септуагинта, Филон Александрийский и Иосиф Флавий, понимает в данном месте слово „суббота“ (שבת) в смысле праздника»</ref><ref>{{ВТ-ЕЭБЕ|Суббота}} «15-й день месяца обозначается словом ''Schapattu'' (или ''Schabattu''). Ha этом основании полагают, что вавилоняне имели одну субботу в месяце, связанную с 15-м числом, то есть с днём полнолуния»</ref><ref>[[Шулхан арух]], Орах-Хаим 492 {{lang-he2|יש נוהגים להתענות שני וחמישי ושני אחר הפסח וכן אחר חג הסוכות וממתינים עד שיעבור כל חדש ניסן ותשרי ואז מתענים
}}<br>По лунному календарю пост во второй день (17 Нисана) после Песаха, в пятый день (20 Нисана) после Песаха, через неделю во второй день (24 Нисана) после Песаха. Дни отсчитывают от шаббата, который одновременно является Песахом</ref> ({{Библия|Ин|19:14}}, {{Библия2|Ин|19:31}}), отчего в современном [[Талмудический иудаизм|талмудическом иудаизме]] существует недопонимание<ref>{{ВТ-ЕЭБЕ|Омер}} «Разгорелся спор между двумя партиями, фарисеями и саддукеями, по вопросу о том, когда следует приносить омер. Саддукеи (по Мишне — боэтусеи) толковали слова текста, определяющего срок принесения омера, ממחרת השבת ({{Библия|Лев|23:11}}), буквально „на второй день после субботы“, то есть на воскресенье после пасхальной субботы; фарисеи же толковали текст в смысле — „на второй день после первого дня праздника“, то есть постоянное число 16-е Нисана»</ref> фразы ''[[Тора|Торы]]'' отсчитывать «от дня, следующего за субботой, от дня возношения снопа»<ref name="автоссылка1" /> ({{Библия|Лев|23:15|—16}} {{lang-he2|עד ממחרת השבת השביעת}}), поскольку современный иудаизм пользуется [[Еврейский календарь|лунно-солнечным календарём]].

=== Коран ===
{{main|Исламский календарь}}
В Аравии в докоранический период было более шести календарных систем лунно-солнечного календаря<ref>{{Cite web |url=https://www.pravenc.ru/text/1319949.html#part_29 |title=Православная энциклопедия |access-date=2023-08-08 |archive-date=2022-01-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220122160903/https://www.pravenc.ru/text/1319949.html#part_29 |deadlink=no }}</ref>.

Мухаммад установил исключительно лунный календарь (сура 9:36—37)<ref>{{Cite web |url=https://www.pravenc.ru/text/1319949.html#part_30 |title=Православная энциклопедия |access-date=2023-08-08 |archive-date=2022-01-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220122160903/https://www.pravenc.ru/text/1319949.html#part_30 |deadlink=no }}</ref>.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{Книга:История календаря и хронология}}
* {{Книга:Календарь и хронология}}
* {{Православная энциклопедия|1319949|Календарь}}
*  ''Joseph Jacobs, Cyrus Adler'', ''[https://jewishencyclopedia.com/articles/8063-iggul-of-rabbi-nahshon-gaon The history of calendar]'' — ''[[Jewish Encyclopedia]]''
*  ''Cyrus Adler, Michael Friedländer'', ''[https://jewishencyclopedia.com/articles/3921-calendar Calendar]'' — ''[[Jewish Encyclopedia]]''
* {{ВТ-ЕЭБЕ|Календарь}}
* {{ВТ-ЕЭБЕ|Неделя}}
* {{ВТ-ЕЭБЕ|Суббота}}
* {{ЭЕЭ|11929|Календарь}}

== Ссылки ==
* [https://kalender-365.de/lunn-kalendar.php Лунный календарь 1971—2037]
* [http://www.hko.gov.hk/en/gts/time/conversion.htm Таблица соответствия григорианского и лунного календарей] {{ref-en}}
* ''[http://www.ianslunarpages.org/calendar.html Examples of some lunar calendars, including the Ba Ila and Banks Islands calendars]'' {{ref-en}}

{{Внешние ссылки}}
{{Луна}}
{{Единицы измерения и стандарты времени}}
[[Категория:Лунные календари| ]]
[[Категория:Луна]]