Алгебра в исламском мире

- Данная статья — часть обзора Математика исламского Средневековья.
Алгебра (от Шаблон:Lang-ar[1] Шаблон:Transl — «восстановление (разрозненных) частей[2], восстановление равенства, уравнение[3], восполнение[4]») получила фундаментальный импульс для своего развития благодаря учёным исламского мира, чьи новаторские идеи и методы заложили основу этой математической дисциплины. Ключевым событием стало появление в IX веке работы аль-Хорезми «Китаб аль-джебр ва-ль-мукабала». Аль-Хорезми впервые отошёл от геометрической традиции греков и арифметики Диофанта, предложив систематизированную теорию уравнений и универсальные принципы их решения. Введение абстрактных понятий и упрощение математических операций сделало алгебру не просто инструментом решения конкретных задач, а новой объединяющей концепцией.
Работы других выдающихся математиков, таких как Абу Камил, аль-Караджи, Омар Хайям, аль-Самуал и Шараф ад-Дин Ат-Туси расширили возможности алгебры, включая иррациональные числа, отрицательные числа, сложные системы уравнений, кубические уравнения и работу с многочленами. Эти фундаментальные исследования, переведённые на латынь и другие европейские языки, стали важнейшим источником математических знаний для европейских учёных, оказав значительное влияние на развитие науки эпохи Возрождения. Они сформировали основу для дальнейших достижений в теории чисел и вычислительной математике. Алгебра, рождённая в эпоху Золотого века ислама, стала неотъемлемой частью математического наследия исламского мира.
Зарождение алгебры
IX век: аль-Хорезми
В начале IX века аль-Хорезми в своей работе «Краткая книга об исчислении путем восполнения и уравновешивания» предложил новаторский подход, не основывающийся на какой-либо предыдущей «арифметической» традиции, включая Диофанта. Он разработал новую терминологию для алгебры, отличая чисто алгебраические термины от тех, что используются в арифметике. Аль-Хорезми заметил, что представление чисел имеет важное значение в повседневной жизни, поэтому он стремился найти или обобщить способы упрощения математических операций, что впоследствии стало называться алгеброй[5].
Аль-Хорезми рассматривал члены уравнений как массы гирь на весах, которые надо было перенести на другую чашу весов, чтобы уравновесить весы (перенос членов из правой части уравнения в левую с противоположным знаком и наоборот); или как одинаковые гири на обеих чашах, которые можно было убрать с обоих чаш без нарушения равновесия (сокращение членов уравнения).

Работа аль-Хорезми была сосредоточена на линейных и квадратных уравнениях. Он признавал, что дискриминант должен быть положительнымШаблон:Sfn. При этом игнорировались виды уравнений, где при положительных коэффициентах могли возникнуть неположительные корни. В самих уравнениях отрицательные коэффициенты не допускались — только много веков спустя в 1544 году они были учтены Михаэлем Штифелем, что позволило ещё больше обобщить и снизить количество типов уравнений. Также внимание уделялось элементарной арифметике двучленов и трёхчленов.
Его доказательство правила решения квадратных уравнений вида стало выдающимся достижением в истории алгебры. Этот прорыв заложил основу для систематического подхода к решению квадратных уравнений, ставшего фундаментальным аспектом дальнейшего развития алгебры[6]. Подход аль-Хорезми не только предоставил практическое решение для уравнений такого типа, но и, в отличие от Диофанта, ввёл абстрактный и обобщённый подход к математическим задачам[7].
Перевод и влияние на Европу
Его подход, включающий решение уравнений с использованием радикалов и связанных с ними алгебраических вычислений, оказал влияние на математическое мышление на долгое время после его смерти. «Краткая книга об исчислении путем восполнения и уравновешивания» была переведена на латинский язык в XII веке. Этот перевод сыграл ключевую роль в передаче алгебраических знаний в Европу, значительно повлияв на математиков эпохи Возрождения и сформировав эволюцию современной математики[6].
Большую роль в распространении арабоязычной математики на Запад сыграли практичность и универсальность методов аль-Хорезми. Они были разработаны для преобразования числовых и геометрических задач в уравнения в нормальной форме, что приводило к каноническим формулам решений[8]. Само слово «алгебра» произошло от арабского «аль-джабр» и означало операцию переноса вычитаемых из одной части уравнения в другую с противоположным знаком, и его буквальный смысл — «восполнение»[9].
Дальнейшее развитие
X–XI века: Абу Камил и аль-Караджи
Египетский математик Абу Камил (850—930) расширил алгебру на множество иррациональных чисел, принимая квадратные корни и корни четвёртой степени в качестве решений и коэффициентов уравнений. Также он разработал методы, используемые для решения системы из трёх нелинейных уравнений с тремя неизвестными. Одной из уникальных черт его работ была попытка найти все возможные решения некоторых из его задач, включая одну, в которой он нашёл 2676 решений[10]. По словам Джона Леннарта Берггрена, одной из самых интересных задач, которая демонстрирует его «виртуозное» владение алгеброй, является система нелинейных уравнений с тремя неизвестными:
Он подробно описал шаги расчёта и нашёл одно из решений данной системыШаблон:Sfn. Его Алгебра, задуманная как комментарий к труду аль-Хорезми, содержит многочисленные достижения в алгебраических преобразованиях. Среди прочего, он показал правила умножения выражений, содержащих неизвестное, и правила вычисления корней, например: . Он провёл тщательные доказательства для элементарных преобразований, таких как Шаблон:Sfn. Его работы стали важным фундаментом для развития алгебры и оказали влияние на последующих математиковШаблон:Sfn.
Дальнейшие достижения в алгебре были сделаны аль-Караджи (953—1029) в его трактате аль-Фахри, где он расширяет методологию, включая целые степени и целые корни неизвестных величин[11]. Он первым систематизировал алгебраические операции с одночленами и многочленами[12] и полностью отделил алгебру от геометрии, отбросив греческий подход к математике, основанный преимущественно на геометрии[13]. Некоторые из задач аль-Фахри были повторно использованы Фибоначчи, Леонардо да Винчи и Джероламо Кардано без указания автора[14][15]. В этой же книге появляется прототип доказательства методом математической индукции, аль-Караджи использовал его для доказательства формулы суммы целых кубов[11]. Также он первым описал таблицу биномиальных коэффициентов для разложения бинома [16].
Одним из важных открытий аль-Караджи было правило:
В своей книге «Чудесное об арифметике» он предложил читателям самостоятельно формировать иррациональности подобного вида. Историк математики Пол Люкей отмечает, что если бы у аль-Караджи нашлись последователи в этом вопросе, то кто-нибудь мог бы легко придти к мысли использовать в правой части приведённой формулы кубические корни. Тогда получилось бы выражение, в основном совпадающее с так называемой формулой Кардано. С помощью известных аль-Караджи вычислений, например, , можно было бы доказать, что это выражение решает кубическое уравнение. Данная идея аль-Караджи получила развитие у европейских алгебраистов, творчество которых базировалось на восточном наследии[17]. Историк математики Франц Вёпке высоко оценил аль-Караджи как «первого, кто ввёл теорию алгебраического исчисления»[18].
XI-XII века: Омар Хайям

Прославленный поэт и математик Омар Хайям (1048—1131) изложил оригинальные методы решения кубических уравнений в своём сочинении «О доказательствах задач алгебры и аль-мукабалы». До Хайяма был уже известен геометрический метод, восходящий к Менехму и развитый Архимедом и Ибн аль-Хайсамом: неизвестное строилось как точка пересечения двух подходящих конических сечений. Хайям привёл обоснование этого метода, классификацию типов уравнений, алгоритм выбора типа конического сечения, оценку числа положительных корней и их величины[19]Шаблон:Sfn.
Хайям утверждал, что греки не оставили ничего в теории кубических уравнений. Как он пишет, вклад более ранних авторов, таких как Мухаммад аль-Махани и Абу Джафар аль-Хазин, заключался в переводе геометрических задач в алгебраические уравнения — что, по сути, было невозможно до работы аль-Хорезми[19]. Арабский эклектизм способствовал сближению числовой и геометрической алгебры, а Омар Хайям продвинулся в этом направлении задолго до ДекартаШаблон:Sfn.
В своей книге он дал первое дошедшее до нас определение алгебры как науки[20]. Другим достижением Хайяма стало его открытие того, что кубическое уравнение может иметь более одного решения. Он показал, что существуют уравнения с двумя решениями, однако не привёл случаев, когда уравнение может иметь три вещественных корня. До формул Кардано Хайяму дойти не удалось, но он высказал надежду, что явное решение будет найдено в будущем[19].
XII-XIII века: аль-Самуал и Шараф ад-Дин ат-Туси
Аль-Самуал (1130—1180) первым определил и дал правило произведения любых двух одночленов целых степеней[21]. Это позволило ему разработать эффективную процедуру, с помощью которой можно было выполнить любое деление многочленов. Например, он рассчитал:Шаблон:Sfn
Шараф ад-Дин ат-Туси (1135—1213) в своей работе «Трактат об уравнениях» говорит о восьми типах кубических уравнений с положительными решениями и о пяти типах, не имеющих положительных решений. Он использовал подход, который позднее стал известен как метод «Руффини — Горнера» для численной аппроксимации корня кубического уравнения. Также он разработал концепцию производной функции и экстремумов кривой для решения кубических уравнений, которые могут не иметь положительных значений[22]. Шараф ад-Дин понял важность дискриминанта кубического уравнения для нахождения алгебраического решения некоторых специальных видов кубических уравнений[23].
Также он предложил идею функций, хотя и не совсем в явном виде[24]. Он заметил, что наличие решения у кубического уравнения вида зависит от того, достигает ли выражение слева значения . Для определения этого он доказал, что максимум данной функции достигается в при . Таким образом, он смог утверждать, что если это значение меньше , то у уравнения нет положительных решений; если оно равно , то существует одно решение при ; а если оно больше , то существует два решения: одно в интервале от до и другое — между и [25].
Символьная алгебра
Изначально в арабоязычных работах уравнения записывались словами в виде полных предложений. Это отличалось от работы Диофанта, в которой всё же использовались некоторые символьные обозначения. Переход к современному виду алгебры, в которой используются исключительно символы, можно увидеть позднее в работах Ибн аль-Банны (1256—1321) и аль-Каласади (1412—1486), а также их предшественников[26][27].
Упадок и современное возрождение

После крестовых походов и монгольского нашествия сложившаяся научная традиция в исламском мире начала медленно угасать[28]. C конца XVIII века новые труды европейских математиков начали постепенно внедряться в образовательные программы исламских стран. В Турции в 1773 году был основан Стамбульский технический университет (название на момент открытия: Шаблон:Iw), в Иране в 1851 году был основан Дар ул-Фунун, который стал предтечей Тегеранского университета.
В XIX веке турецкая математика уже выдвинула алгебраиста, чьи оригинальные работы публиковались в научных журналах Европы и Америки. Шаблон:Iw в своих трудах соединил вместе кватернионы Гамильтона и систему комплексных чисел Аргана для создания трёхмерной алгебраической структуры. Свою алгебру, связанную с умножением триплетов, он назвал линейной алгеброй. Тефвик Паша писал: «Умножение линейной алгебры основано на геометрической концепции <…> не только в своих приложениях оно несёт весьма примечательную аналогию с исчислением кватернионов, но и позволяет нам восстановить все принципы кватернионов иным способом, чем тот, который использовался в великой книге Гамильтона или Тэйта»[29].
В XX—XXI веках алгебраисты из Центральной Азии (Асан Тайманов, Бектур Байжанов, Вильжан Амербаев, Серикжан Бадаев), Турции (Айше Сойсал, Шаблон:Iw, Шаблон:Iw, Шаблон:Iw), Ирана (Али Реза Ашрафи, Шаблон:Iw, Шаблон:Iw, Шаблон:Iw) и других стран занимают заметное место в математическом сообществе. Среди представителей традиционно мусульманских народов России также есть значимые математики-алгебраисты, такие как Билсур Габдулхаев и Булат Хабибуллин.
См. также
Примечания
Литература
- Омар Хаййам. Трактаты. Перевод Б. А. Розенфельда. Редакция В. С. Сегаля и А. П. Юшкевича. М., 1962.
- Шаблон:Cite web
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:Citation
- Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Фасмер
- ↑ Этимологический словарь русского языка Шанского Н. М.
- ↑ Этимологический словарь русского языка Успенского Л. В.
- ↑ Александрова Н. В. Математические термины : справочник. — М.: Высшая школа, 1978. — С. 6.
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ 6,0 6,1 Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Cite encyclopedia
- ↑ 11,0 11,1 Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Pieper: Heureka. С. 59–60.
- ↑ Vogel: Ein unbestimmtes Problem al-Karaǧīs in Rechenbüchern des Abendlandes
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ Матвиевская Г. П. Учение о числе на средневековом Ближнем и Среднем Востоке. — Ташкент: Фан, 1967.
- ↑ Woepcke, F. (1853). Extrait du Fakhri, traité d’Algèbre par Abou Bekr Mohammed Ben Alhacan Alkarkhi. Париж.
- ↑ 19,0 19,1 19,2 Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ O’Connor, John J.; Robertson, Edmund F., «Sharaf al-Din al-Muzaffar al-Tusi», MacTutor History of Mathematics archive, University of St Andrews.
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Статья